第五十一章 第四个任务 赵志敬的奋斗3(1 / 2)

修道与武功属于两个体系,但是又有相通之处。修道也不是一套功法,而是一套体系,千百年来,各个流派都是凭借一些基础的练炁术,再加上各自的体悟,改良属于自己的修炼之道。

全真教的修道是集天地灵气,与自身精气修炼元神,武功则是采药,练功修炼肉身。两者其实是竞争关系,在灵气匮乏的世界,人们只能集中精力资源选修其中一项。所以这也是后来尹志平专心修道后,武功就再也赶不上专心练武的赵志敬的原因。

但是肉身是元神的容器,元神过于强大,肉身容纳不住的时候,肉体就会崩溃。这也是王重阳为什么寿命那么短的原因。王重阳按理来说,已经是得道高人,阳神成就,活个两百年不成问题。但是因为早年身体受创过多,虽然后来武功绝顶,却也无法容纳强大的元神了。只能化虹飞升,留下自己的躯壳。

虽说全真教的内丹法,不追求肉身飞升,但是能体神双休,谁又能拒绝呢?

内丹法,外丹法都有得道的高人,但谁也不能说谁就是绝对的正确,在修道的路上大家都是在摸索而已。

道德经作为道家的根本经典,讲究的就是变化。任何想要唯我独尊的想法,认为自己的功法就是完美无缺的,最后都被打了脸。

王重阳正是这样一位得道高人,他最大的理念就是三教合一,融汇各种修行法门,最终目的就是为了悟道。

陆仁炳在朝阳中,体悟良久,理清了思路。王重阳的道,并不是自己的道。但是求道的路,必须有领路人,一些基本的入道法门是基础,是相通的。自己虽然经历过三世,但是在修道路上,连入门还提不上。

所以便息了内心的那丝自傲,恢复了平常心。

打完坐,陆仁炳开始练习武功。虽说全真教修道法门,轻视肉体,注重元神飞升。但是强健的身体,高强的武功是护道的基本要求,悠长的寿命是求道的根本前提。

陆仁炳有灵魂散佚的能量,可以强化肉身,提升内力,相当于开了最大的挂。缺的是功法境界。

接下来的日子,陆仁炳开始按部就班开始在重阳宫修道的日子,早上上山练气练功。上午向王处一,马钰等人请教道经里的疑点。

下午和师兄们一起,做道观里的功课。

全真七子跟随王重阳的时间长短不一,对于修道的理解也各有不同。但是他们对修道的理解都远超陆仁炳,陆仁炳受益良多。

很多读道经时想也想不明白的关窍,再各位师傅的指点下,豁然开朗。那些道经写的云里雾里,很多暗语关窍,没有内行人解释,你根本就无法理解。

所以修行必须有领路人的原因,真传一句话,假传万卷经。

陆仁炳修道方面坚持修炼金关玉锁诀,每日观想大日,在藏经阁,阅读三教经典,互相印证,收纳自己1000多的魂力。武道方面坚持修炼全真心法,全真剑法,金雁功。陆仁炳打算将全真心法修到顶,打通全身经脉,最终去修炼先天功。

修炼了一个多月,修道方面看看入门,陆仁炳的意念中开始有了一点亮光,原本均匀分布的魂力,开始按照某种玄玄的路径开始围着亮光循环,但是这种循环若有若无,也毫无章法。

陆仁炳询问过,瓜怂这种现象是为什么?瓜怂表示自己作为一个程序,啥也不知道。

请教师傅王处一,王处一表示每个人观想的图像不一样,修炼的心得不一样。只能互相借鉴。

接着王处一,便向陆仁炳解释了他的观想。王处一观想的是锦鸡,他从修道入门开始,就整日观察锦鸡的一举一动,行走坐卧,还亲自解剖了几只锦鸡,了解了锦鸡的内在结构,耗时数年,最终才在意识中观想出一只活灵活现的锦鸡。这只锦鸡一出现就,就使得王处一的神府,光明绽放,神魂仿佛一下立体起来,能感