第六百一十五章 圣人不死,大盗不止(4000)(1 / 4)

不谋而合!

左慈的这番话完全说到了吴良的心坎里。

他心里也是这么想的,只不过其中的某一部分细节吴良想的更深一些,甚至有些细节还有机会进行考证。

如果这一切果真皆是“鲧”定下的计划。

那么“鲧”除了接近“丹朱”得到了“尸解法”之外,一定暗中安排了两件事:

第一件事便是笼络“四岳”。

虽然不知道“鲧”究竟用了什么手段来笼络“四岳”,但“四岳”定是受到了“鲧”的掣肘,否则“四岳”完全没有理由在“鲧”治水失败并成为罪臣之后依旧一同推荐他的儿子大禹。

而若是大禹没有受到举荐继续治水,那么后续的计划便全都无法实施,因此此事对于“鲧”来说定是重中之重;

第二件事则是联姻“涂山氏”。

正是“涂山女娇”出生的“涂山氏”,这其实有一件很值得深究的事情,因为据史书记载,大禹与“涂山女娇”的婚姻那是入赘。

大禹为何要入赘“涂山女娇”?

因为当时以“鲧”为首的有崇氏部落已经受到了毁灭性的镇压,大禹虽未必成了孤家寡人,但也早已没有了“鲧”当年的地位与声望。

而当时的“涂山氏”却是东夷诸多部落中极少数没有以舜帝为尊的强大部落。

这种情况下大禹要迎娶“涂山女娇”,甚至可能无法给“涂山女娇”丰衣足食的安稳生活,因此只能选择入赘。

但若是站在“涂山氏”的角度来看待这件事情的话。

面对这样一个门不当户不对的穷小子,并且还是遭人唾弃的罪臣之后,“涂山氏”为何要选择接受呢,难道就只是因为“女大不中留”么?

何况后来大禹担任司空治水的时候,“涂山氏”还给了他不少的支持。

再加上甚至大禹继位建立夏朝的时候,还特意在涂山举行了著名的“涂山之会”,可谓给足了涂山氏面子,令涂山氏风头一时无两。

在这件事中。

“涂山氏”远见实在过人。

就好像他们一早就知道大禹拥有治水的能力,一早就知道大禹将会“三十年河东,三十年河西”一般。

如果“涂山氏”身为狐族拥有未卜先知的本事,这件事自然能够解释的通。

但如果没有这样的本事,却甘愿将整个部落的族运寄托在大禹这个罪臣之后的穷小子身上,这就很有问题了……

不过这个问题倒还有考证的机会。

回头可以向甄宓打探一下,只需了解过这段婚姻的始末,“涂山氏”的长辈在这段婚姻只中起了什么作用,便可以得出一个相对确切的结论……

……

除此之外。

吴良认为“丹朱”的这段自述式的记载可能还漏掉了最精彩的一部分。

史载尧帝将天子之位禅让给舜帝之后,又过了多年方才去世,而在尧帝去世之后,“丹朱”曾短暂夺回了地位,逼的舜帝不得不避到了南河之南,也就是当年舜帝命禅位之后的尧帝前去养老的地方。

结果天下诸侯都去朝见舜帝,却不理会丹朱;打官司的人也都告状到舜帝那里,民间编了许多歌谣颂扬舜帝,都不把丹朱放在眼里,最终舜帝觉得人心所向,天意所归,无法推卸,遂重新登上了天子之位。

这段史料便很值得推敲。

毫无疑问,这些事情一定是发生在这处地下秘境修建完成之后,算是后话。

即是说甲骨文献上的丹朱自述虽极有可能是他的绝笔,但他却并未在这时候便销声匿迹,之后还翻起了巨大的风浪,甚至到了差点赶走舜帝、改朝换代的地步。

结合甲骨文献最后提到的“尸解法”,与石床边上那具疑似丹朱的尸首。

便不得不叫人怀疑,