大宋不是没有孤臣直臣,但数量相对稀少,在别人都抱团取暖的时候,你也会不由自主的加入其中,人本就是一种群居动物,即便是叶安在面对李家抛出的橄榄枝时,也会产生动摇。
好在李家重视的并非是朝中的东西,而是东京城乃至整个大宋的财富。
经济上的问题就要简单的多,也直白的多,就是赚钱,虽然也有勾心斗角,也有明争暗斗,甚至有着不输与战场上的激烈,但好在没有朝堂上那般的利益错节。
身穿大衮冕的官家怎么下地干活?身穿凤冠霞帔的圣人如何下地干活?
事实上这些早有准备,帝王亲耕虽然是一种形式,但实质上依旧是下地干活的,即便是赵祯年岁小,刘娥已经过了知天命的年纪,但依旧不能例外。
这是汉家王朝传承数千年的精神所在,是融入到了华夏百姓骨血中的东西,也是华夏文明数千年传承不断的原因。
试想一下连一个国家的最高领袖都在地里亲耕种地,别说那些没用的作秀之类的话,就是简单的一亩三分地,从头耕到尾,对于皇帝来说也是一项挑战。
但赵祯刘娥这对名义上的天家母子换上了便捷的短襟,赵祯卷起了裤腿露出了稍显白哲的小腿肚子,牵着耕牛便坚定的出发了,刘娥跟在后面,在内侍的帮助下扶着硕大的铁犁。
这一幕让叶安颇为震惊、震撼,甚至超越了他在看到大驾卤薄时的感受。
原本还是高高在上铁骑环绕的不世君王,现在变成了一位拉扯着大牯牛的农夫,原本在朝堂之上珠帘之后执掌帝国的太后,变成了头上包裹着花帕子的农妇。
这对天家母子就是如此简单的在地里劳作,没有埋怨,没有停歇,虽然脚下踉跄,但随着距离的越来越远他们便越来越熟练。
从赵祯出生后,到了下地的年纪开始,每年他都要随同真宗皇帝进行春耕,秋收,这已经成为他心中的一种习惯,甚至是身体上的一种记忆。
一亩三分虽然不多,但三推三返依旧是不小的体力劳动,好在前面有个耄耋之年的老农帮忙牵着耕牛,赵祯在挥鞭的同时还要注意脚下,免得摔跤,但踉跄的模样和次数依旧让四周的文武官员为之心惊胆战。
叶安站在田垄上观礼,身边的杜衍却在感慨道:“古之王者贵为天子,富有四海,而必私置藉田,盖其义有三焉。一曰以奉宗庙亲致其孝也,二曰以训于百姓在勤,勤则不匮也,三曰闻之子孙躬知稼穑之艰难无逸也。官家年幼却能牵牛执鞭,实遵古训也,乃人君之模样,天下表率!”
这一幕看的李端懿两眼发直,这是他第一次参加亲耕,实在是被眼前的景象给震惊到了,和叶安的震惊不同,在他看来高高在上的官家和圣人就不应该出现在藉田中,做着如此粗鄙的农事。
赵祯颇为敬佩的看着赵祯与刘娥,他在这次亲耕中明白了汉家王朝的精神传承有多么的重要,甚至要超越了文治武功上的宣传。
从东京城便一路跟随而来的百姓,眼神满是敬畏的目光,此时他们看向赵祯和刘娥的眼神不再是单纯的敬畏权利最大之人,而是在敬畏一种神只。
事实上刘娥就不应该扶犁的,执鞭扶犁的只有皇帝,但因为她垂帘听政的关系,在扶犁这件事上朝臣们还是妥协了。
天子三推三返,王五推五返,九卿九推九返,其他朝臣的次数便更多,叶安不知道自己推了多少回,反正就是跟在扭屁股后面与李端懿以及杜衍肩并肩的前进,不时还要把控牛的前进方向,这么多人一起肯定是不能挥舞鞭子的,在遇到坚硬石块的时候,只能一只脚站在铁犁上用力把石块推开。
好在叶安的身体素质好,虽然没有多少技巧,但也能把那些手无缚鸡之力的文臣们给摔在身后,一马当先的超过他们,待四周