世上没有绝对的公平,即便是律法也会存在漏洞,律法也是人所编写的,只要有人的地方就会有利益纠缠,就会有偏袒遗漏,这是不可避免的。
即便后世的律法也不完善,也要不断修改的,何况是大宋的律法?
律法的形势有很多,有刑法,有税法,贴射法属于税法,涉及的不是人命关天,而是国家的税收。
茶税对大宋来说是一项重要的税收,即便是叶安初来大宋也知晓,盐铁酒茶都是官营专卖的,只不过相对盐铁相比,茶的范围较大,种植广泛,单单依靠朝廷管控不太可能,于是便外包给茶农,让百姓生产,官府收购,再转卖给茶商,而盐也是如此。
叶安对大宋的律法相当熟悉,这不是因为他天资过人,相反而是因为习惯,叶安因为上辈子的“军旅生活”,对所在国家的律法的了解几乎是本能行为。
至于大宋的律法,他也是知之甚详的,而秦慕慕作为警校出生的,自然也会对大宋的律法格外在意,甚至会花大量的时间刻意研究并与叶安讨论。
秦慕慕的研究发现,《宋刑统》几乎是《唐律疏议》的翻版,其中有很多内容几乎是一模一样,《宋刑统》只是删除了其中不必要的典故,并且修改一些避讳的字句,同时在五刑部分增加“折杖法”将笞、杖、徒、流折合相应的臀杖或脊杖,作为原刑的代用刑,表示省刑、从轻之意,不用说那是开国之时为了稳定人性,从宽量刑的举措。
刑法部份还算好,毕竟《唐律》在唐时数代帝王的统治下经过了几次大修改,几乎可以说是封建王朝最完整和健全的律法,即便是宋人照搬过来,也不会有什么大问题,可税法却是不同。
大宋的税法可谓是五花八门,并且商税,农税混杂不清,而五代时遗留下来的苛捐杂税更是数不胜数,连“人头税”还留存下来,这简直是让叶安不能接受的事情。
眼下朝堂上关于贴射法的留存问题可谓是争论不休。
叶安今日上朝的路上开始就已经满脑子浆糊,这两天不断的有人来寻自己做“说客”,文臣当中有人来寻自己“探讨文道”,东南茶商也打着合作的旗号来寻自己“聊聊”普惠商号向东南发展的事情。
这就是大宋的朝堂啊!八仙过海各显其能,叶安原本以为这些人要隐晦些,但没想到人家光明正大,反倒是自己不好意思起来。
后来从陈琳口中才知晓,这在朝堂上算是常态,毕竟这些人都是打着各种旗号来的,又不是直接让你站出来反对“贴射法”。
由此叶安也见识到了大宋的办事效率,一场关于贴射法去留的问题在朝堂上争论了半个月,据说今日要有结果了。
牛车在南门大街上缓缓的晃荡起来,待到了宣德门前才停下,只有相公的车马可以驶入皇宫外城,叶安是定然没有这个福分的。
参加朝会这么多次,叶安已经熟悉了上朝的规矩,大宋的皇帝坐朝制度和后世不同,规矩繁杂的很,大抵是因为太祖太宗担心有人议论大宋得国不正,便以繁杂的规矩来重塑帝王威严。
在待漏院等待一会,稍稍吃了些东西后,群臣便前往文德殿列班,而赵祯也要穿靴着袍,乘撵,上长春殿停撵等待。
由枢密使一下“朝谒,前导”到文德殿上,赵祯升坐后,文武百官拜见,最后有中书门下旨香案前奏:“中书公事,臣等已具文!”奏毕退走,揖殿门出。接着刑法官和侍制官奏事,皆出归本班。
当然这时候还没完结,弹奏御史出,如有殿前失仪者,按式弹纠,最后才轮到左、右史出。阁门使奏“阁内无事”。
文、武官出殿后,赵祯去往后殿,赐给廊下食。
前朝部份这才完毕,真正的议事朝会还要在朝臣们吃完廊下食后才开始。