状，竟然齐齐抽泣起来。

而赵无恤闻声后也有些色变。

这是诗经里的一篇《小弁》，传说是周幽王放逐太子宜臼，宜臼内心忧愤哀怨时所作。诗写了宜臼的孤独、流浪、失落、痛苦、思考、质问。

寒鸦群飞而已则孤独，柳茂蝉鸣，而自己流浪无处存身，无父母可依。这和赵无恤骤然来到春秋时代那一个月的迷茫，还有最初被放逐时孤苦的心态有些相似。

这几句诗歌，似乎真是专为赵无恤而唱的。

随着“铿”的一声响，瑟音和歌声渐渐稀疏起来，情之所至，曾点竟然也泪流满面。他怀里的幼子曾参则不知所措地去为父亲拭泪，年纪小小便能如此懂事，长大一定也是个纯纯孝子。

赵无恤仰头大声问道：“长者如今正值盛年，有名师在上教诲，有子在膝下侍奉，每日鼓瑟，可谓乐矣，为何流泪？”

曾点握着儿子粉扑扑的小手，看着赵无恤回答道：“我虽盛年，但三十年前方为少年，三十年后又会在哪里呢？人生在世，便再有壮志又有什么用呢？不如静享其乐。赵大夫曾有‘锦瑟无端’之言，应该能明白点的意思。”

他对赵无恤没有行多余的礼仪，因为曾点觉得在方才的音乐中，他已经与无恤神游过一番，不再是初见的陌生人，而是相识多年的熟人了。

赵无恤在两年前赋的那一句诗传入了曾点耳中，让他对无恤这个年轻后辈生出了“知己”之感。今天隐隐竟有劝无恤惜时避世，不要去曲阜赴黑暗的朝堂，掺和刀光剑影的阴谋暗算。

其中爱护后生的拳拳之意，赵无恤是能感受到的。

但人生在世，怎能不争？如今的时局，譬如逆水行舟，不进则退，不为刀俎，则为鱼肉！

平民士人尚且可以躬耕于荒野隐居逃避，可身为卿族，若是政斗失败，那就是举族灭亡的下场！

于是赵无恤沉吟片刻道：“子皙是狷者，有所为而有所不为；但无恤却愿意做一个狂者，锐意进取，为民众致太平……”

他环视四周，提高了声音道：“虽千万人，吾往矣！”

这番话振聋发聩，年轻的冉求听得血脉膨胀，子服何垂首咀嚼着这句话，身后百余赵氏武卒则齐齐轰然下拜，更显得无恤鹤立鸡群。

曾点微微一愣，随即破涕而笑，又逗弄怀里的幼子去了。他刚才尚情动泪流，转眼就欢笑言谈，转变得很突然，但因其自然而然的态度，却让人并不觉得突兀，似乎就该如此。

“既然大夫之意如此，那点就不再废话了。”

曾点一手拍着膝盖敲打节拍，另一手挥袖说道：“瑟已鼓，愿已了，去，去！”

等到赵无恤一行人再度东行后，只听到身后清音再发，墙头上曾点柔软的歌喉里诗歌复起，他在为赵无恤送别。

“知我者，谓我心忧。不知我者，谓我何求！”

赵无恤偏头望着渐行渐远的中都邑，自嘲地笑道：“还真有几分莫愁前路无知己，天下谁人不识君的感觉，要不是领邑还得着我去维新治理，晋国的纷争局面还等着回去收拾，我还真想就这么留在中都，好好看看孔门诸子的众生百态。”

他现在觉得，这个学派，这个团体还是有希望的，但他们在后世走偏了的路子。赵无恤自不量力，却想落一子闲棋，帮他们纠正过来！

……

赵无恤一行人向东走了两天后，从廪丘到曲阜的三百里行程终于要结束了。

这里滨临洙水、泗水，丘陵密布，还保存着周公传留的风尚，民俗讲究礼仪，所以当地民众表现得小心而拘谨。土地少，人口多，人们节剑吝啬，害怕犯罪，远避邪恶，颇多经营桑麻产业，而少有山林水泽的资源。

封凛也在车队里，这一路上，他的任务就是将途经的道路记熟，并画出草图来。